.::||[ آخر المواضيع ]||::.
الإعراب المفصل لكتاب الله المر... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 11 ]       »     فيما صح وما لم يصح في المحرم و... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 19 ]       »     هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء ... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 25 ]       »     سيناء لجمال حمدان كتاب الكترون... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 64 ]       »     أدخل في 12 مشروع من مشاريع الس... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 325 ]       »     الخصال المكفرة للذنوب كتاب تقل... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 337 ]       »     الرسول القائد كتاب الكتروني را... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 357 ]       »     المفصل في أحكام الأضحية كتاب ا... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 359 ]       »     أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عش... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 382 ]       »     ثمانون مسألة في أحكام الأضحية [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 366 ]       »    
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

الإهداءات


العودة   منتديات الحوار > ::: منتدى طلاب العلم الشرعي ::: > منتدي الفتاوي

منتدي الفتاوي فتاوى من مشائخ السلفية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 07-11-2007, 07:56 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

لا حرج في بيع التقسيط إذا كانت الأقساط والآجال معلومة
س 16: قمت ببيع سيارة لأحد الأصدقاء بمبلغ (40000) (أربعين ألف ريال) على أن تدفع قيمتها على أقساط شهرية قيمة القسط (2000) ألفا ريال وصديقي هذا يمر بأزمة مالية فطلب مني أن أبيعها في المعرض حيث إن السيارة لا زالت باسمي وقد أخذت في الثمن كمبيالة واشترطت على صديقي أن يكون حاضرا معي وقت البيع ليقبضه وثمنه ويكون البيع برضاه فوافق وتم بيع سيارتي في المعرض بمبلغ (27000) (سبعة وعشرين ألف ريال) وقام بعد ذلك بقبض ثمن السيارة حيث سدد به بعض ديونه وأنا لم يكن عند مال أقرضه ولم يكن عندي سوى سيارتي التي اشتراها مني سابقا- كما ذكرت - حتى إنه لم يكن لي رغبة في بيعها ، فهل في معاملتي هذه شيء من الربا ، وهل البيع بالتقسيط جائز مع العلم أن سيارتي كلفتني مبلغ (35 ألف ريال )؟ من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في برنامج (نور على الدرب). .
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 28)
ج: البيع بالتقسيط لا حرج فيه إذا كانت الأقساط معلومة والآجال معلومة؛ لعموم قوله سبحانه وتعالى : سورة البقرة الآية 282 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ فالله أباح المداينة إلى أجل مسمى فإذا كانت الأقساط واضحة معلومة والآجال معلومة فلا بأس ، كما فعلت مع صاحبك في كل شهر (2000) (ألفين) معلومة ، والجملة معروفة (40000) ليس بهذا شيء إذا كنت حين بعت السيارة وهي في ملكك وتحت قبضتك وتصرفك فلا حرج في ذلك.
أما كونك توليت هذا فأنت محسن وهذا من باب الوكالة فأنت في هذا محسن ومأجور ما دمت فعلته لله.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 التدخين يحول لعاب الانسان الى سم قاتل
0 معنى: "كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به"
0 احذر .. احاديث عن شهر شعبان منتشرة بالمنتديات ...
0 مقدمة فى علم الفرائض
0 تقرير طبي اسبال الثوب يسبب الغرغرينا......
0 المحاضرة التاسعة عشر من الاصول الثلاثة لاخيكم/ سمير السكندرى
0 خطبة حق الله على العباد للاخ/ سمير السكندرى
0 المحاضرة الثانية من سلسلة (الولاء والبراء للاخ سمير السكندرى
0 المحاضرة الرابعة من شرح كتاب الاصول الثلاثة ...لاخيكم / سمير السكندرى
0 الغلو فى الدين...لاخيكم/ سمير السكندرى
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 07-11-2007, 07:57 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

ليس للربح حد محدود في البيع المؤجل
س 17: هل يجوز شراء سيارة تبلغ قيمتها في السوق (30000) ريال بثمن يقسط شهريا ولكنه يبلغ في جملته (50000) ريال أي أن هناك فرقا بين القيمة الأصلية والقيمة التي بعد التقسيط تبلغ (20000) ريال هل في هذا العمل شيء ؟ نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) من جمع الشيخ محمد المسند ج2 ص 349. .

(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 29)
ج: لا حرج في المعاملة المذكورة إذا كانت السيارة في ملك البائع وحوزته؛ لعموم الأدلة ، وليس للربح حد محدود بل ذلك يختلف بحسب أحوال المشتري وبحسب طول الأجل وقصره.
وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة رضي الله عنها اشترت نفسها من مالكها بتسع أواق في تسع سنين في كل عام أوقية ، ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسأل عن قيمتها لو كان البيع نقدا ، والله ولي التوفيق.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 الأحداث المعاصرة في ضوء السنن الربانية
0 تحقيق الاسلام لامن المجتمع ..للاخ الداعية / سمير السكندرى
0 المحاضرة 21 من الاصول الثلاثة لاخيكم سمير السكندرى
0 أخلاق المسلم الرحمة
0 علمنى رمضان..الاخ سمير السكندرى
0 المحاضرة العاشرة من قضايا الايمان والكفر لاخيكم / سمير السكندرى
0 المحاضرة الخامسة من سلسلة الكفر والايمان للاخ / سمير السكندرى
0 المحاضرة الرابعة عشر من الاصول الثلاثة لاخيكم / سمير السكندرى
0 المحاضرة السادسة عشر من السيرة وهى بعنوان اسلام حمزة بن عبد المطلب لاخيكم سمير السكند
0 يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-11-2007, 07:57 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

25 - حكم شراء السلعة بثمن مؤجل بواسطة البنوك
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم أ . ش . ش. سلمه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد:
فإشارة إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 2912 وتاريخ 24\7\1407هـ الذي تسأل فيه عن حكم شراء سيارة أو غيرها بثمن مؤجل بواسطة وسيط ثالث هو البنك ونحوه ويكون الوسيط هو المستفيد من الزيادة على الثمن الذي تساويه نقدا
سؤال مقدم من الأخ أ . ش . ش. وقد أجاب عنه سماحته برقم (2402\2) في 27\8\1407هـ. .
وأفيدك بأنه إذا كان البنك يشتري السيارة من مالكها ثم يبيعها عليك بعدما يشتريها ويقبضها فإنه لا حرج في ذلك ولو كان بأكثر مما اشتراها به ، أما إذا كان الذي يبيعها عليك مالكها الأول والبنك يقوم بدفع القيمة له ويقوم البنك بأخذ الربح مقابل ذلك فإنه لا يجوز؛ لأنه بيع الدراهم بدراهم وهو محرم
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 37)
لأنه ربا ، وسبق أن صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتاوى في حكم البيع إلى أجل وفي حكم القرض من البنك بفائدة ، فنرفق لك نسخا منها وفيها الكفاية إن شاء الله.
وفق الله الجميع لما فيه رضاه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 المحاضرة الرابعة عشر من الاصول الثلاثة لاخيكم / سمير السكندرى
0 كلمة أبرك من عشرة
0 وتجرات الخنازير لاخيكم سمير السكندرى
0 الدرس الاول مقدمة فى السيرة النبوية.لاخيكم / سمير السكندرى
0 (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)........الاخ سمير السكندرى
0 الجزء الاول من فتنة النساء للاخ / سمير السكندرى
0 فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء الشيخ محمد صالح المنجد
0 هجمات على الرسول صلى الله عليه وسلم....الشيخ سمير السكندرى
0 اخوانى المشرفين
0 رمضان مدرسة ايمانية..للاخ /سمير السكندرى
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-11-2007, 08:02 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

س 73: أنا صاحب بقالة أبيع لأجل " يعني إلى نهاية الشهر" فأزيد على ثمن السلعة قدرا بسيطا نظير البيع لأجل . فما حكم ذلك ؟ من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة ( المسلمون ).
ج: لا حرج في الزيادة المناسبة على الثمن في بيع الأجل عن الثمن الحاضر؛ لعموم قول الله سبحانه : سورة البقرة الآية 282 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ الآية، ولما ورد من الأحاديث الصحيحة المطلقة في ذلك، ولأن المعنى يقتضي ذلك، لأن البيع الحاضر ليس كالبيع المؤجل، فأجاز الله سبحانه الزيادة المناسبة في البيع إلى أجل حتى يتمكن المحتاج العاجز عن الثمن النقد من شراء حاجته إلى أجل مسمى، وهذا من رحمة الله سبحانه وإحسانه إلى عباده، والله ولي التوفيق.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 موسوعة الفقه الكبرى
0 امن المجتمع واختطاف الاخت كاميليا شحاتة للاخ سمير السكندرى
0 المحاضرة الحادية عشر من سلسلة شرح كتاب الاصول الثلاثة لاخيكم/ سمير السكندرى
0 الاستهزاء بالدين...للاخ / سمير السكندرى
0 رايت هذا بعينى فهل من معتبر ؟
0 فضل العشر من ذى الحجة ويوم عرفة...الاخ سمير السكندرى (شبكة رياض الجنة من المدينة المن
0 حكم تناول المخدرات وهل تأخذ أحكام الخمر ؟
0 ( من أين نبدأ ؟)
0 يسبق الخيل عدوا
0 نماذج من التوكل..الاخ سمير السكندرى
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-11-2007, 08:03 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 105)
س 74: السيارات التي تباع عن طريق التقسيط يزاد في سعرها إذا اشتريتها عن طريق التقسيط بحيث إذا كان سعر السيارة "15 " ألف ريال نقدا تباع على إنسان بأكثر من هذه القيمة عن طريق التقسيط. هل هذا البيع ربا ؟
ج: البيع بالتقسيط لا حرج فيه، إذا كانت الآجال معلومة والأقساط معلومة، ولو كان البيع بالتقسيط أكثر ثمنا من البيع نقدا؛ لأن البائع والمشتري كلاهما ينتفعان بالتقسيط. فالبائع ينتفع بالزيادة والمشتري ينتفع بالمهلة.
وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: "أن بريرة رضي الله عنها باعها أهلها بالتقسيط تسع سنوات، لكل سنة أربعون درهما" ، فدل ذلك على جواز بيع التقسيط، ولأنه بيع لا غرر فيه ولا ربا ولا جهالة، فكان جائزا كسائر البيوع الشرعية إذا كان المبيع في ملك البائع وحوزته حين البيع.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 ما حكم صيام شهر رجب وما مدى صحة الحديث الذي يقول :( رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان ش
0 عرض الإستشارة
0 الرجاء والتوكل لاخيكم /سمير السكندرى
0 الدرس الاول مقدمة فى السيرة النبوية.لاخيكم / سمير السكندرى
0 تحذير الداعيه من القصص الواهيه-قصة بول النبي
0 (دركات حضارية للمنافقين والمنافقات)
0 فويــــل للقاسيـــة قلوبهم
0 اعلم رحمك الله محاضرة للاخ/ سمير السكندرى
0 الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ..الاخ سمير السكندرى (شبكة رياض الجنة)
0 الانتصار لمنهج أهل السنة والجماعة
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 07-11-2007, 08:04 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

function popUp1(ID) { ********open("DisplayMargins.aspx?ID="+ID, "nn",'toolbar=0,scrollbars=2,********=0,statusbar= 0,menubar=0,resizable=1,width=600,height=300,left = 150,top = 100'); } function GotoPage(GUID) { PartID=GUID.split(" ")[0]; PageID=GUID.split(" ")[1]; obj=********.********.href; x = obj.split("BookID"); if(x.length==1) { x = obj.split("SectionID"); } y = x[1].split("&"); BookID = y[0].split("=")[1]; ********.********.href="ShowByPage.aspx?BookID="+B ookID+"&Part="+PartID+"&PageID="+PageID; }
ضابط الزيادة في
الثمن من أجل الأجل
س 77: هل هناك ضوابط شرعية تتدخل لتحديد قيمة الفائدة أو ربح الشركة المقسطة ؟ رسالة جوابية من سماحته إلى رئيس تحرير جريدة ( الجزيرة ) برقم 676\2 وتاريخ 10\3\1412هـ.
ج: سبقت الإشارة إلى أن الزيادة في الثمن من أجل المهلة والأجل جائزة، وليس في الشرع نص على تحديد مقدار هذه الزيادة، وهذه الزيادة تحكمها اعتبارات منها طول المدة وقصرها، ومنها نفوق التجارة ونشاط الحركة التجارية ويعبر عنها بظاهرة العرض والطلب، فكلما كثر العرض وقل الطلب
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 110)
انخفضت نسبة الربح، وكلما قل العرض وكثر الطلب ارتفعت هذه النسبة. ويختلف ذلك بأسباب أخرى.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 الدرس16 من سلسلة الولاء والبراء( الجهاد فى سبيل الله ) لاخيكم سمير السكندرى
0 المحاضرة الاولى من سلسلة (الولاء والبراء فى الاسلام´¨) للاخ سمير السكندرى
0 العيد آدابه وأحكامه للاخ / سمير السكندرى
0 اسباب الهجرة-محاضرة لاخيكم / سمير السكندرى
0 الفقه فى الدين عصمة من الفتن للداعية سمير السكندرى
0 الاخلاص لاخيكم / سمير السكندرى
0 سيرة عبد الرحمن بن عوف .لاخيكم/ سمير السكندرى
0 سعيد بن المسيب
0 هجمات على الرسول صلى الله عليه وسلم....الشيخ سمير السكندرى
0 ما صحة حديث ( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ...) ؟.
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 07-11-2007, 08:05 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 123)

باب الخيار

(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 124)

(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 125)

حكم البيع إلى أجل معلوم بشرط الخيار
س 83: ما قولكم عفا الله عنكم فيما شاع بين الناس خصوصا في هذه المقاطعة وهو البيع إلى أجل، وذلك أن الفقير إذا ضرب الزمان على يديه ذهب إلى الغني ليساعده بقرض ونحوه، فيأبى إلا أن يرى أن قرضه هذا يجر له منفعة فيقول للفقير أعطني شيئا من أرضك الزراعية بيعا إلى أجل، وما ذلك إلا حيلة لأجل استغلال الأرض يأخذها الغني بدون مقابل لصاحب الأرض، ويمكث صاحب القرض يمتص خيرات الأرض سنين عديدة وقد تبلغ عشرين سنة أو أقل والفقير لا يجد ما يؤدي به فلوس المقرض، علما بأن الغلال التي قد اقتصها صاحب القرض تزيد عن قرضه، فأفتونا رحمكم الله هل البيع إلى أجل صحيح أم باطل وإذا كان باطلا فهل الغلال تحسم من فلوس الغني أم كيف المسألة جزيتم خيرا ؟ نشر في مجلة ( راية الإسلام ) العدد ( 8 ) السنة الأولى، عام 1380 هـ، ص 43-45. .
ج: قد اختلف أهل العلم في جواز البيع بشرط الخيار إلى أجل معلوم إذا كانت المدة أكثر من ثلاثة أيام، فأجازه
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 126)
قوم، ومنعه آخرون، والأصح جوازه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : رواه الترمذي في ( الأحكام ) باب ما ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلح برقم ( 1352 ). المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما في أدلة أخرى، لكن ذكر جمع من أهل العلم القائلين بالجواز أن ذلك يتقيد بما إذا كان القصد من البيع هو رغبة البائع في البيع والمشتري في الشراء، ولكن جرى شرط الخيار لريبة في المبيع، أو الثمن، أو لمقصد آخر حسن، أما إذا كان المقصود من عقد البيع هو انتفاع المشتري بغلة المبيع، وانتفاع البائع بالثمن، وفي عزمهما فسخ البيع عند إيسار البائع بالثمن فليس ذلك بجائز، بل هو من الربا؛ لأنه في معنى القرض، وكل قرض شرط فيه النفع فهو محرم بالإجماع.
ولا ريب أن مقصود المشتري في مثل هذا استغلال المبيع حتى يرد إليه الثمن لئلا يفوت عليه نفع ماله الذي قبضه البائع وكل حيلة يستحل بها الربا فهي باطلة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ذكره الحافظ ابن القيم الجوزية في حاشيته على سنن أبي داود عند التعليق على الحديث رقم ( 3462 ) في كتاب البيوع باب النهي عن العينة. لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل ، أخرجه أبو عبد الله بن بطة بإسناد
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 127)
حسن، وفي معناه ما ثبت في الصحيحين عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رواه البخاري في ( تفسير القرآن ) باب قوله تعالى :'' وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر'' برقم ( 4633 ) ومسلم في ( المساقاة ) باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام برقم ( 1582 ). قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا ثمنها وقد صرح جماعة من أهل العلم بهذه المسألة وبينوا تحريمها، ومنهم الشيخ العلامة عبد الرحمن بن أبي عمر الحنبلي صاحب الشرح الكبير، وإليك نص كلامه قال في المجلد الرابع صفحة ( 80 ) : فصل " إذا شرط الخيار حيلة على الانتفاع بالقرض ليأخذ غلة المبيع ونفعه في مدة انتفاع المقترض بالثمن ثم يرد المبيع بالخيار عند رد الثمن فلا خيار فيه؛ لأنه من الحيل ولا يحل لآخذ الثمن الانتفاع به في مدة الخيار ولا التصرف فيه. قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن الرجل يشتري من الرجل الشيء ويقول لك الخيار إلى كذا وكذا مثل العقار، قال: هو جائز إذا لم يكن حيلة، أراد أن يقرضه فيأخذ منه العقار فيستغله ويجعل له فيه الخيار ليربح فيما أقرضه بهذه الحيلة، فإن لم يكن أراد هذا فلا بأس. قيل لأبي عبد الله : فإن أراد إرفاقه؛ أراد أن يقرضه مالا يخاف أن يذهب فاشترى منه شيئا وجعل له الخيار لم يرد الحيلة؟ فقال أبو عبد الله : هذا جائز، إلا أنه إذا مات انقطع الخيار لم
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 128)

يكن لورثته. وقول أحمد بالجواز في هذه المسألة محمول على المبيع الذي لا ينتفع به إلا بإتلافه أو على أن المشتري لا ينتفع بالمبيع في مدة الخيار؛ لئلا يفضي إلى أن القرض جر منفعة
" الشرح الكبير لأبي عبد الرحمن بن أبي عمر الحنبلي ج4 ص80. ، انتهى كلام صاحب الشرح الكبير ومنه يعلم أن البيع إذا خلا عن مقصد القرض لم يكن به بأس. ومراده بأبي عبد الله هو أحمد بن حنبل رحمه الله. ومن علامات الحيلة أن يبيعه العقار ونحوه بأقل من قيمته التي يباع بها لو كان المقصود البيع حقيقة كأن يبيع ما يساوي مائة بخمسين وما ذاك إلا

من مواضيع : سمير السكندرى 0 ما الفرق بين الآيتين يا أيها المزمل ويا أيها المدثر ؟
0 المحاضرة الثالثة من السيرة مظاهر الكمال المحمدى قبل البعثة لاخيكم / سمير السكندرى
0 عرض الإستشارة
0 بناء الاسرة فى نظر الاسلام للاخ / سمير السكندرى
0 فتاوى الصيام
0 المحاضرة الثالثة من سلسلة وعاشروهن بالمعروف وهى عن حادثة الافك للاخ سمير السكندرى
0 المحاضرة التاسعة عشر من السيرة (الهجرة الى الحبشة
0 سيرة عبد الله بن مسعود..للاخ /سمير السكندرى
0 سعيد بن المسيب
0 الخاطرة الثالثة من (خواطر على طريق الدعوة للاخ سمير السكندرى
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 07-11-2007, 08:06 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 1,486
افتراضي

حكم الخصم في سداد الأقساط
س 173: الأخ أ.س.أ من الرياض يقول في سؤاله: المعتاد في المدارس الأهلية أن تسديد الأقساط يكون على فترتين قبل بداية الفصل الأول وقبل بداية الفصل الثاني، وبعض المدارس يكتب لولي الأمر قبل بداية الدراسة أنه إذا سدد القسطين معا قبل بداية الدراسة فإنه يحصل على خصم قدره كذا وكذا في المائة. فهل هذا جائز في شرعنا المطهر. نرجو الفتوى مشكورين من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من (المجلة العربية). .
ج: لا حرج في ذلك في أصح قولي العلماء؛ لما في ذلك من المصلحة الظاهرة للطرفين، والله ولي التوفيق.

من مواضيع : سمير السكندرى 0 مرئى ( امة واهنة ) للاخ سمير السكندرى
0 " الله أعلم بمن يجاهد في سبيله "
0 الدرس 11 (فتنة ظهور الخوارج ) للاخ سمير السكندرى
0 (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)........الاخ سمير السكندرى
0 المعصية بين اللذة العاجلة والعقوبة الآجلة
0 المحاضرة الخامسة عشر من السيرة لاخيكم/ سمير السكندرى
0 الدرس الاول من شرح كتاب الابانة فى اصول الديانة للداعية سمير السكندرى
0 كلمات*********************
0 الحلقة السابعة من شرح الاربعين النووية للاخ / سمير السكندرى
0 الدرس الثانى ظهور الفتن لاخيكم سمير السكندرى
__________________



ارجو زيارة مدونتى وابداء اراءكم ولكم الاجر والثواب
http://samirelsakndry.maktoobblog.com/



استغفر الله العظيم لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
الحمد لله ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما شئت بعد
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-11-2011, 04:06 PM
فنكي فنكي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 1
افتراضي

لو عايز تعرف فتاوي شرعيه اكتر ادخل علي موقع الاستاذ صلاح سلطان و هتلاقي كل الي انت عايز تسال عنه و ده رابط الموقع
فتاوى شرعية

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
>, معاشرة, التجارية, البنوك, الحديثة, فتاوى, فقهية, والمصارف, والمعاملات, قضايا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها honest مجلس طالبي العلم 6 10-22-2008 09:53 PM
حكم الربا ومعاملات كثيرة معاصرة خادم الدعوة السلفية ورشة التفريغات والمقالات 4 03-19-2008 04:36 PM
شاهد غزة ما اروعها مقابل مدن العالم الحديثة لا اله الا الله المنتدي العام 0 03-03-2008 12:13 PM
فتاوى فقهية هامة لطالب العلم الشرعي ابوعمر مجلس علم الفقه 3 01-05-2007 11:35 PM
شاب واعد فتاه وقال لها أنت زوجتى أمام الله وعاشرها معاشرة الأزواج خادم الدعوة السلفية منتدي الفتاوي 1 01-26-2006 01:03 PM


الساعة الآن 09:52 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم مع ذكر المصدر

 

جميع الحقوق محفوظة لشبكة طريق السلف
لتصفح أفضل يرجى استخدام قياس الشاشة  1024× 768