.::||[ آخر المواضيع ]||::.
أدخل في 12 مشروع من مشاريع الس... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 11 ]       »     الخصال المكفرة للذنوب كتاب تقل... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 20 ]       »     الرسول القائد كتاب الكتروني را... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 25 ]       »     المفصل في أحكام الأضحية كتاب ا... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 26 ]       »     أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عش... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 37 ]       »     ثمانون مسألة في أحكام الأضحية [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 33 ]       »     أوقف برادة عنك أو عن والديك أو... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 797 ]       »     كيفية شراء الأضحية وذبحها كتاب... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 908 ]       »     برنامج تعلم خط الرقعة بقلم الخ... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 658 ]       »     برنامج تعلم خط الرقعة بقلم الخ... [ الكاتب : عادل محمد - آخر الردود : عادل محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 48 ]       »    
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

الإهداءات


العودة   منتديات الحوار > القسم العام > المنتدي العام

المنتدي العام عام جدا وليس له علاقة بأي قسم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-19-2006, 03:55 PM
سيبويه السكندرى سيبويه السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 3
افتراضي

[font=Arial]<span style="font-family:Arial">

اعلم أخى فى الله أنَّ كل علم لا بد له من موضوع يبحث فيه ، فالطب يبحث فى تشخيص الأمراض و علاجها ، و الفلك يبحث فى حركة النجوم و الكواكب و الأجرام السماوية ، كذلك علم النحو له
موضوع يبحث فيه و هو الكلام العربى.

فالنحو يضع القواعد التى تمكننا من خَلْقِ كلام يشبه كلام العرب ، كما تمكننا من فهم القرآن والحديث
اللذين هما أصل الشريعة .

فما هو الكلام ؟

الكلام هو ما أفاد معنى تاما يكتفى به السامع و لا ينتظر شيئا بعده من المتكلم ، فإن لم يُفِد معنى تاما
لا يسمى كلاما .
فمثلا إذا دخل أخوك غرفتك و قال لك " صديقُك " و سكت ، فهو بذلك لم يعطك معنى تاما ، و من البدهى
أن تسأله قائلا " ماذا به ؟ " فيقول لك " صديقُك ينتظرك بالخارج ".

إذن " صديقك " ليس بكلام لأنه لم يفد معنى يحسن السكوت عليه ولم يفهمه المستمع،
أما " صديقك ينتظرك بالخارج " يعتبر كلاما لأنه أفاد معنى يحسن السكوت عليه و يفهمه السامع.

مثال آخر :
"إن جاء زيد " هذه الجملة ليست بكلام لأنها لم تفد معنى ،
فالسامع سيسأل" ماذا تفعل به ؟"

أما " إن جاء زيد أكرمته " هذه الجملة تعد كلاما لأنها أفادت معنى يحسن السكوت عليه و يفهمه السامع .

و أقل الكلام كلمتين مثل " الله واحد " ، " جاء محمد " ، "أكتب " و التقدير أكتب أنت .
أو ثلاث كلمات مثل " شرح المعلم الدرس "
أو أكثر من ثلاث كقوله عز و جل " الله نور السماوات و الأرض "

لا تنس أخى الكريم أن الكلام كى يُعتبر كلاما لا بد أن يعطى معنى تاما.

و السلام
</div>

من مواضيع : سيبويه السكندرى 0 تسهيل النحو للمبتدئين
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-20-2006, 03:50 PM
ابو الوليد ابو الوليد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 10
افتراضي

جزاك الله خيرا.لكن نصيحتى لك ان تحسن اختيار مقالاتك.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-23-2006, 07:23 PM
سيبويه السكندرى سيبويه السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 3
افتراضي

<div align="center">

جزاكم الله خيرا أخى على نصيحتك الغالية

بعد أن ذكرنا تعريف الكلام ، و تعرفنا أنه مركب من الكلمات ،
يتبين لنا أن الكلمة هى و حدة بناء الكلام .
و هى إما أن تكون اسما أو فعلا أو حرفا
و إليك تعريف كل قسم:

1- الاسم : هو ما دلَّ على معنى فى نفسه و لم يقترن بزمان ،
و هو إما أن يكون اسم إنسان أو نبات أو حيوان أو جماد أو اسما يُطلَق على ما يُدرك بالعقل
و إليك الأمثلة :

محمد- هند- فول- أرنب- كرسى
العِلم- الحُب- العدل- الأمانة

فهذه الأسماء دلَّت على مسمياتها دون الاقتران بالزمان الماضى أو الزمان الحاضر أو الزمان المستقبل
فمحمد اسم لإنسان و لا نفهم منه المُضِى أو الحضور أو الاستقبال ، و هكذا مع باقى الأسماء.

و تُعَدّ الضمائر بأنواعها الثلاثة من الأسماء :

ضمائر المتكلم : أنا - نحن
ضمائر المخاطَب : أنتَ - أنتِ - أنتما - أنتم - أنتن
ضمائر الغائب : هو - هى - هما - هم - هنَّ

كما أن أسماء الإشارة تُعَدّ من الأسماء:
هذا - هذه - هذان - هاتان - هؤلاء - أولئك - ذلك - تلك

كما أن الأسماء الموصولة تُعَدّ من الأسماء:
الذى - التى - اللذان - اللتان - الذين - اللاتى - اللائى

كما أن المصادر من الأسماء:
الاستخراج - العمل - الضرب - القتال

**********
2- الفعل : هو ما دلَّ على معنى فى نفسه و اقترن بالزمان ، مثل:
ضرب - شرح - يضرب - يشرح - اضرب - اشرح
و الفعل على ثلاثة أنواع :

أ- الفعل الماضى : و هو ما دلَّ على معنى حدث فى الماضى و انتهى ، مثل :
ضرب - شرب - شرح - زرع
فمثلا الفعل " ضرب " دلَّ على معنى و هو الضرب ، و هذ الضرب قد حدث فى الماضى
و مضى وقته.

ب- الفعل المضارع : هو ما دلَّ على معنى مازال يحدث و لم ينتهِ بعد ، مثل :
يضرب - يشرب - يشرح - يزرع
فمثلا الفعل " يضرب " دلَّ على معنى و هو الضرب ، وهذا الضرب ما زال يحدث و لم ينتهِ

ج- الفعل الأمر: و هو ما دلَّ على طلب القيام بشيء فى المستقبل ، مثل :
اضرب - اشرب - اشرح - ازرع
فمثلا الفعل " اضرب " دلَّ على طلب القيام بشيء و هو الضرب ، و من البدهى ألا يقع
هذا الضرب إلا فى المستقبل ، فهو لم يحدث بعد
**********
3- الحرف : و هو ما دلَّ على معنى فى غيره ولم يدل على معنى فى نفسه ،
مثل الحرف " مِنْ " فإنه لا يعطى معنى و هو منفرد غير مركب فى جملة
فماذا تعنى " مِنْ " و هى مفردة هكذا ؟ لا تعنى شيئا .
و لكن إذا أدخلنا الحرف " مِنْ " فى جملة مثل " خرجتُ من المسجد "
يكون الحرف " من " قد أفاد معنى و هو الابتداء أى أن البداية كانت المسجد ثم
انتقلت منه إلى مكان آخر.
كذلك لو قلنا " أكلتُ جزءا من الرغيف " يكون الحرف " من " قد أفاد معنى و هو
التبعيض أو الجزئية .

و إليك أمثلة على الحروف :
مِنْ - إلى - عن - على - فى - ثم - قد - بل

** اعلم أخى الكريم أن الحروف نوعان :
- حروف المبانى ، و هى التى تتكون منها الكلمات ، أى حروف الهجاء
" أب ت ث ج .....ى"

- حروف المعانى ، و هى القسم الثالث من أقسام الكلمة الذى ذكرته منذ قليل .
و سميت بحروف المعانى لأن كل حرف من هذه الحروف يدل على معنى ، فمثلا " من "
ذكرتُ أن من معانيها الابتداء و التبعيض</div>

من مواضيع : سيبويه السكندرى 0 تسهيل النحو للمبتدئين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-23-2006, 11:47 PM
خادم الدعوة السلفية خادم الدعوة السلفية غير متواجد حالياً
المشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 1,023
افتراضي

بارك الله فيك اخى الكريم هذا تسهيل ممتاز ونتمنى ان تكمل حتى يستفيد الاخوة الكرام

كما نعتذر عن كلام الاخ ابو الوليد ولكنه لا يقصد وراينا منك الرد الذى يوحى الادب السلفى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

من مواضيع : خادم الدعوة السلفية 0 اللاب توب الذى كاد أن يقتل صاحبه ..... أحذر /بالصور
0 الموقع الرسمى لفضيلة الشيخ سعيد عبد العظيم
0 موقف مؤثر من الشيخ بن باز رحمه الله يحكيه عنه أحد طلبته
0 هل احد اكل ضبع من اخواننا ليصفه لنا
0 قصة ادم عليه السلام
0 الزوج البخيل
0 احكام السفر من كتاب الشيخ احمد حطيبه رحمه الله
0 مكتبة الفلاش بطريق السلف
0 ما أحدث في رجب من البدع والعبادات
0 مليونا حاج يؤدون مناسك الحج
__________________
سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-30-2006, 10:57 AM
mahmoudagy mahmoudagy غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 31
افتراضي

جزاكم الله خيرا الموضوع مفيد
استمر

من مواضيع : mahmoudagy 0 رجاء حار
0 استفسار ملح
0 ولعلهم يتقون
0 نصرة حبيبك محمد صلي الله عليه وسلم
0 السلام عليكم
0 ضرورى
0 غاية فى الاهمية
0 شرا اريد به خير
0 اللهم ابعد عين الحاسدين
0 ترحيب
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-30-2006, 11:54 PM
حفيد الصحابة حفيد الصحابة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 80
Wink

<span style="font-family:Comic Sans Ms">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً أخى الكريم ونفع بك

لغتنا العربية الجميلة كم افتقدنهاها ورب الكعبة :angry:

لعله عود احمد إلى لغة القران والسنة .

استمر اخى الكريم ونحن معك ان شاء الله بحول الله وقوته


وجزاكم الله خيرا ونفع بكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
</span>

من مواضيع : حفيد الصحابة 0 توقيعات دعوية هدية
0 محاولة لنشر الموقع
0 هدية للأخوة الكرام- الإمام الألبانى رحمه الله
0 كلمة حق
0 فن الدعوة
0 مكتبة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
0 شكر وتقدير وحب فى الله خالص لوجهه الكريم
0 مترجم فورى متميز
0 الإمام بن باز يعلم الجن
0 هل يمشي بطريق به محلات خمور؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-03-2006, 05:20 PM
سيبويه السكندرى سيبويه السكندرى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 3
افتراضي

<div align="center">

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزى الله خيرا كل مَن أثنى على الموضوع

بعدما تعرفنا على تقسيم الكلمة إلى اسم و فعل و حرف ,و تعرفنا على تعريف كل من هذه الأقسام
نتعرض الآن إلى و سائل التمييز بين هذه الأقسام الثلاثة.

1- علامات الاسم :
أ- الجر : اعلم أخى أن الاسم هو القسم الوحيد الذى يُجر من بين أقسام الكلمة
و الجر له علامات و حروف منها الكسرة و الفتحة و الياء و سنفصل ذلك عندما نأتى إليه ،
فنقول " خرجتُ من البيتِ و اتجهت إلى المسجدِ ".

و لم تسمع و لن تسمع أحدا يقول " فى يكتب " " إلى يلعب " لأن الأفعال لا تُجَر .
و كذلك الحروف لا تُجَر .
و حروف الجر هى " من ، إلى ، عن، على، الكاف ، اللام ، الباء "

ب- العلامة الثانية التى تميز الاسم عن أخويه الفعل و الحرف هى التنوين ،
و التنوين هو نون متطرفة أى تأتى فى آخر الكلمة و تُنطق و لا تُكتب ، تظهر فى
النطق عند و صل الكلام ، و لا تظهر عند الوقف.
نقول " رجلٌ ، رجلاً ، رجلٍ " و للدلالة على وجود التنوين نكرر الفتحة مرتين
فيكون تنوينا بالفتح ، و نكرر الكسرة مرتين فيكون تنوينا بالكسر ، و نكرر الضمة
مرتين فيكون تنوينا بالضم .
و لم تسمع و لن تسمع أحدا يقول " يكتبٌ ، يكتباً ، يكتبٍ" لأن الأفعال لا تُنون .
و كذلك الحروف لاتُنون .

ج- العلامة الثانية هى النداء فالأسماء و حدها هى التى تُنادى فنقول :
"يا محمد ، يا هند " و لا تُنادى الأفعال فلا نقول " يا يكتب " و كذلك الحروف
لا تُنادى .

د - من علامات الاسم دخول الألف و اللام " أل " على الأسماء النكرة مثل
رجل فنقول الرجل و الوردة و الحيوان ، و لا تدخل الأف و اللام على الأفعال ،
و كذلك لا تدخل على الحروف .

*********
- علامات الفعل :
بعدما تعرَّفنا على علامات الاسم نتعرض الآن للعلامات التى تميز الفعل عن
أخويه الفعل و الحرف .

أ - علامات الفعل الماضى :
- تاء التأنيث الساكنة أى المشكولة بالسكون مثل " كتبَتْ - شكرَتْ - شرحَتْ "

** تنبه أخى إلى أنه هناك تاء تأنيث متحركة أى المشكولة بالفتحة أو الكسرة أو الضمة
و هذه التاء المتحركة تلحق الأسماء فقط مثل " فاطمة - عائشة - رقية "

و لا يجوز دخول تاء التأنيث على الفعل المضارع و لا الأمر
فلا نقول " يكتبَتْ " .

- تاء الفاعل و هى تدخل أيضا على الفعل الماضى فقط
مثل " كتبْتُ - شكرْتُ - أكلْتُ "
و تُشَكَّل بالضمة إذا كان الفاعل هو المتكلم فتقول" ضربْتُ " ، و تُشَكَّل بالفتحة
إذا كان الفاعل مخاطَباً مذكرا فنقول " ضربْتَ " ،
و تُشَكَّل بالكسرة إذا كان الفاعل مخاطبة مؤنثة فنقول " ضربْتِ " .



ب - علامات الفعل المضارع :
هناك علامة و احدة إذا قَبِلهَا الفعل عرفتَ أنه فعل مضارع ، هذه العلامة هى
" لَمْ " فنقول " لم يكتب " " لم يذهب " و لا تدخل " لَمْ " على غير المضارع .

ج- علامات الفعل الأمر :
كى نحكم على الفعل بأنه فعل أمر لا بد أن يدل الفعل على الطلب أى الأمر بالقيام
بفعل ما كالكتابة أو الجرى أو أى فعل ، و يقبل أيضا ياء المخاطَبة .

مثال :" اكتب " هذا الفعل يتضمن طلب القيام بفعل الكتابة كما أنه يقبل ياء المخاطَبَة المؤنثة
فتقول " اكتبى " .
**********
3- علامات الحرف :
تخيل أخى أنك تملك ثلاث ورقات بيضاء و تريد أن تميز بينها
فماذا تفعل ؟
ستضع علامة على الورقة الأولى
ثم تضع علامة على الورقة الثانية و لكنها مخالفة لعلامة الورقة الأولى
أما الورقة الثالثة فليس ضروريا أن تضع عليها أية علامة
فعدم وجود علامة عليها هو فى حد ذاته علامة

كذلك الحال فى الحرف فعلامته هى عدم دخول علامات الاسم أو علامات الفعل
عليه.

و الله أعلى و أعلم </div>

من مواضيع : سيبويه السكندرى 0 تسهيل النحو للمبتدئين
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للمبتدئين, النحو, تسهيل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
:::المختصر في قضايا الإيمان والكفر:::للمبتدئين::: أبو العباس المصري المنتدي العام 2 01-28-2006 07:56 PM


الساعة الآن 05:52 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم مع ذكر المصدر

 

جميع الحقوق محفوظة لشبكة طريق السلف
لتصفح أفضل يرجى استخدام قياس الشاشة  1024× 768