ام سليم
13/04/08, 04 :20 04:20:17 PM
حسن الجوار باب من ابواب الجنه وسوءه باب من ابواب اللعنه
قال تعالى
{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36
وعن ابن عمر وعائشه رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه (متفق عليه)
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن , قيل ي: من يارسول الله ؟
قال : الذي لا يأمن جاره بوائقه (متفق عليه)
والبوائق الغوائل والشرور
قال العلامه بن عثيمين رحمة الله في شرح رياض الصالحين : اقسم الرسول ثلاث مرات فقال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالو من يا رسول الله قال من لم يأمن جاره بوائقه
يعنى غدرته وخيانته وظلمه وعدوانه فالذي لا يأمن جاره من ذالك ليس بمؤمن ,
واذا كان يفعل ذالك ويوقعه فعلا فهو اشد
وفي هذا دليل على تحريم العدوان على الجار سواء كان ذالك بالقول او الفعل
اما بالقول فأن يسمع منه ما يزعجه ويقلقه كالذين يفتحون الراديو أو التلفاز او غيرهما
مما يسمع و يزعج الجيران فان هذا لا يحل له حتى لو فتحه على كتاب الله
وهو مما يزعج الجيران بصوته غانه معتدٍ عليهم ولا يحل له ان يفعل ذالك
واما بالفعل فيكون بألقاء الكناسه حول بابه والتضييق عليه عند مداخل بابه
او بالدق او ما اشبه ذالك مما يضره ومن هذا ايضا اذا كان له نخله او شجره
حول جدار جاره فكان يسقيها حتى يؤذي جاره بهذا السقي فاٍن ذالك من
بوائق الجار فلا يحل له فعل ذالك
اٍذن يحرم على الجار ان يؤذي جاره بأي شئ فاٍن فعل ذالك فانه ليس بمؤمن
والمعنى انه ليس متصف بصفات المؤمنين فى هذه المسأله التى خالف بها الحق
عن ابي هريره رضي الله عنه قال : جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
يشكو جاره فقال: (اذهب فاصبر ) فأتاه مرتين أو ثلاثا فقال : (اذهب فاطرح متاعك فى الطريق)
فطرح متاعه فى الطريق فجعل الناس يسألونه , ويخبرهم خبره . فجعل الناس يلعنونه
فعل الله به وفعل , وفعل , فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري منى شيئا تكرهه
(رواه ابو داوود ورواه البخاري فى الادب المفرد)
بلفظ : قال رجل : يا رسول الله ان لى جارا يؤذينى فقال : ( انطلق فاخرج متاعك الى الطريق)
فنطلق فاخرج متاعه فجنمع الناس عليه فقالو : ما شأنك ؟
قال: لى جار يؤذينى فذكرت ذالك للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال : ( انطلق فاخرج متاعك الى الطريق)
فجعلو يقولون : اللهم اللعنه اللهم اخزه
فبلغه باتاه فقال ا: ارجع الى منزلك فوالله لا اوزيك
وهوحديث صحيح
انظرو الى امر الرسول صلى الله عليه وسلم الرفيق
حيث امر باخراج متاع من تاذي من جاره الى الطريق
فاخذ الناس يلعنون هذا المؤذي لجاره حتى اعلن التوبه والندم
وبادر بالاعتذار من جاره واعاده الى منزله وداره
وهذه حكمه بالغه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسياسه شرعيه وتاديب بنبوى بالغ
نقلا عن كتاب سرعة العقاب لمن خالف السنه والكتاب
قال تعالى
{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36
وعن ابن عمر وعائشه رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه (متفق عليه)
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن , قيل ي: من يارسول الله ؟
قال : الذي لا يأمن جاره بوائقه (متفق عليه)
والبوائق الغوائل والشرور
قال العلامه بن عثيمين رحمة الله في شرح رياض الصالحين : اقسم الرسول ثلاث مرات فقال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالو من يا رسول الله قال من لم يأمن جاره بوائقه
يعنى غدرته وخيانته وظلمه وعدوانه فالذي لا يأمن جاره من ذالك ليس بمؤمن ,
واذا كان يفعل ذالك ويوقعه فعلا فهو اشد
وفي هذا دليل على تحريم العدوان على الجار سواء كان ذالك بالقول او الفعل
اما بالقول فأن يسمع منه ما يزعجه ويقلقه كالذين يفتحون الراديو أو التلفاز او غيرهما
مما يسمع و يزعج الجيران فان هذا لا يحل له حتى لو فتحه على كتاب الله
وهو مما يزعج الجيران بصوته غانه معتدٍ عليهم ولا يحل له ان يفعل ذالك
واما بالفعل فيكون بألقاء الكناسه حول بابه والتضييق عليه عند مداخل بابه
او بالدق او ما اشبه ذالك مما يضره ومن هذا ايضا اذا كان له نخله او شجره
حول جدار جاره فكان يسقيها حتى يؤذي جاره بهذا السقي فاٍن ذالك من
بوائق الجار فلا يحل له فعل ذالك
اٍذن يحرم على الجار ان يؤذي جاره بأي شئ فاٍن فعل ذالك فانه ليس بمؤمن
والمعنى انه ليس متصف بصفات المؤمنين فى هذه المسأله التى خالف بها الحق
عن ابي هريره رضي الله عنه قال : جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
يشكو جاره فقال: (اذهب فاصبر ) فأتاه مرتين أو ثلاثا فقال : (اذهب فاطرح متاعك فى الطريق)
فطرح متاعه فى الطريق فجعل الناس يسألونه , ويخبرهم خبره . فجعل الناس يلعنونه
فعل الله به وفعل , وفعل , فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري منى شيئا تكرهه
(رواه ابو داوود ورواه البخاري فى الادب المفرد)
بلفظ : قال رجل : يا رسول الله ان لى جارا يؤذينى فقال : ( انطلق فاخرج متاعك الى الطريق)
فنطلق فاخرج متاعه فجنمع الناس عليه فقالو : ما شأنك ؟
قال: لى جار يؤذينى فذكرت ذالك للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال : ( انطلق فاخرج متاعك الى الطريق)
فجعلو يقولون : اللهم اللعنه اللهم اخزه
فبلغه باتاه فقال ا: ارجع الى منزلك فوالله لا اوزيك
وهوحديث صحيح
انظرو الى امر الرسول صلى الله عليه وسلم الرفيق
حيث امر باخراج متاع من تاذي من جاره الى الطريق
فاخذ الناس يلعنون هذا المؤذي لجاره حتى اعلن التوبه والندم
وبادر بالاعتذار من جاره واعاده الى منزله وداره
وهذه حكمه بالغه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسياسه شرعيه وتاديب بنبوى بالغ
نقلا عن كتاب سرعة العقاب لمن خالف السنه والكتاب