يابنااااااااااااااااااااااااات الحقوااااااااااااااااااااااا

[@زهرةالجبل@]

يا بناااااااااااااااااااات بصوا الفتوى دى من موقع الشيخ/احمد حطيبة -حفظه الله-


استخدام الوجوه التعبيرية فى المحادثات على الانترنت


تاريخ الإضافة : 02-05-2007
عدد الزوار
: 195 السؤال : أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن اشد الناس عذاباً يوم القيامة هم المصورون ومع ذلك نجد أن الكثير من المسلمين قد تساهلوا في هذا الأمر كثيرا فنجد صور ذوات الأرواح موجودة في كل مكان وسؤالي هو ما حكم استخدام الوجوه التعبيرية اقصد الصور التعبيرية المنتشرة في المحادثات الموجودة في الانترنت مثل :)؟
وهل من يستخدمها يعتبر من المصورين؟

الجواب للشيخ/ أحمد حطيبة (http://www.hotaybah.com/modules.php?name=Fatawa)

الجواب

الْجَوَابُ : كُلُّ مَا كَانَ رَسْمًا بِالْيَدِ لِذَوَاتِ الأَرْوَاحِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ كَطِبٍّ وَنَحْوِهِ ، وَكَذَلِكَ ما كَانَ نَحْتًا لِذَوَاتِ الأَرْوَاحِ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي هَذَا الْحَدِيْثِ وَاللهُ أَعْلَمُ .




يعنى كده كل السمايلز حرااااااااااااام؟

[الفقيرة إلى الله]

مش عارفة بصراحة

لكن اعتقد انها مش روح يعنى

هى مجرد وش ملوش حتى ملامح يعنى نقطة بدل العينين وخط بدل الشفايف وكده

لكن الواحد مش هيقول انا رأيي وأظن و....

انا هدور فى الموضوع واشوف لو لقيت فتاوي في هذا الأمر مش هقول حاجة من دماغي

لكن انا عايزة اسأل سؤال كنت قريت مش فاكرة فين ان بعض الشيوخ بيجيزوا الصور على الكمبيوتر مثلا يعنى صور الارواح بس على الكمبيوتر مش عارفة ايه الفرق ؟؟؟

يا ريت حد يفيدنى فى الموضوع ده

جزاكِ الله خيراً يا أختي وربنا يستر

ولو حد يعرف حاجة فى الموضوع ده يا ريت يفيد

[صاحبة القلب الخاشع]

مين يااختى الى اجاز الصور على الكمبيوتر؟؟
الله المستعان
اناصراحه معرفش بهذا الامر ومش الشيخ احمد فقط اللى قال هذه الفتوى كل الشيوخ قالو عن هذه الفتوى
وهو شئ معروف وبالنسبه للصور الى على ماسنجر ان شاء الله نسال اذا كان فى الامر ام لا هو كان فى دماغى هذا الموضوع من زماان وكنت طالما اتسائل عن شان هذه الصور ولكن امور الدنيا كانت تلهينى بس بجد ان شاء الله نسال فى الامر
وجزيتى خيرا اختى بجد ع التذكره

[ام ادريس]

جزاكم الله خير كثير
بارك الله فيكى

[المسلمة الطائعة]

جزاك الله خيرا حبيبتى على التذكرة

[أم سهيلة*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكنّ أخواتي الغاليات و زادكنّ الله حرصاً

مين يااختى الى اجاز الصور على الكمبيوتر؟؟

الأمر فيه خلاف معتبر بإذن الله

سواء الصور الموجودة على الكمبيوتر أو الوجوه التعبيرية فهناك شيوخ قد أجازوها

و الكلام عن الصور الفوتغرافية و ليست المرسومة باليد

فمن أرادت أن تتقي الشبهات فجزاها الله خيراً على ورعها و لكن من اتبعت الرأي الأخر فلها حجتها أيضاً و لا يمكننا أن نلومها

سأنقل لكم بعض الفتاوى لشيخنا ابن عثيمين
و ليس معنى ذلك أني استخدمها أو أجيزها و لكن من باب معرفة أن هناك اختلاف في الآراء

[أم سهيلة*]

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=13485

السؤال :
ما حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=50) الإجابة:

التصوير نوعان:

أحدهما: تصوير باليد.والثاني: تصوير بالآلة.

فأما التصوير باليد: فحرام، بل هو كبيرة من كبائر الذنوب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله، ولا فرق بين أن يكون للصورة ظل أو تكون مجرد رسم على القول الراجح لعموم الحديث، وإذا كان التصوير هذا من الكبائر، فتمكين الإنسان غيره أن يصور نفسه إعانة على الإثم والعدوان فلا يحل.

وأما التصوير بالآلة، وهي: "الكاميرا" التي تنطبع الصورة بواسطتها من غير أن يكون للمصور فيها أثر بتخطيط الصورة وملامحها:



فهذه موضع خلاف بين المتأخرين:



فمنهم من منعها، ومنهم من أجازها.فمن نظر إلى لفظ الحديث منع لأن التقاط الصورة بالآلة داخل في التصوير، ولولا عمل الإنسان بالآلة بالتحريك والترتيب وتحميض الصورة لم تلتقط الصورة.



ومن نظر إلى المعنى والعلة أجازها، لأن العلة هي مضاهاة خلق الله، والتقاط الصورة بالآلة ليس مضاهاة لخلق الله، بل هو نقل للصورة التي خلقها الله تعالى نفسها، فهو ناقل لخلق الله لا مضاه له، قالوا: ويوضح ذلك أنه لو قلد شخص كتابة شخص لكانت كتابة الثاني غير كتابة الأول بل هي مشابهة لها، ولو نقل كتابته بالصورة الفوتوغرافية لكانت الصورة هي كتابة الأول، وإن كان عمل نقلها من الثاني فهكذا نقل الصورة بالآلة الفوتغرافية "الكاميرا" الصورة فيه هي تصوير الله نقل بواسطة آلة التصوير.



والاحتياط الامتناع من ذلك، لأنه من المتشابهات، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، لكن لو احتاج إلى ذلك لأغراض معينة كإثبات الشخصية فلا بأس به، لأن الحاجة ترفع الشبهة لأن المفسدة لم تتحقق في المشتبه فكانت الحاجة رافعة لها.

[أم سهيلة*]

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=13081

السؤال :
ما حكم التصوير؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=50) الإجابة:

التصوير على أنواع:


النوع الأول: أن يصور ماله ظل وجسم على هيئة إنسان أو حيوان، وهذا حرام ولو فعله عبثاً ولو لم يقصد المضاهاة؛ لأن المضاهاة لا يشترط فيها القصد حتى لو وضع هذا التمثال لابنه لكي يهدئه به.


فإن قيل: أليس المحرم ما صور لتذكار قوم صالحين كما هو أصل الشرك في قوم نوح؟


أجيب: إن الحديث في لعن المصورين عام، لكن إذا انضاف إلى التصوير هذا القصد صار أشد تحريماً.


النوع الثاني: أن يصور صورة ليس لها جسم بل بالتلوين والتخطيط، فهذا محرم أيضاً، لعموم الحديث، ويدل له حديث النمرقة حيث أقبل النبي صلى الله عليه وسلم، إلى بيته فلما أراد أن يدخل رأى نمرقة فيها تصاوير فوقف وتأثر، وعرفت الكراهة في وجهه صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة رضي الله عنها: ما أذنبت يا رسول الله؟ فقال: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" فالصور بالتلوين كالصور بالتجسيم على الصحيح، وقوله في صحيح البخاري: "إلا رقماً في ثوب" إن صحت الرواية، هذه فالمراد بالاستثناء ما يحل تصويره من الأشجار ونحوها ليتفق مع الأحاديث الأخرى.


النوع الثالث: أن تلتقط الصورة التقاطاً بأشعة معينة بدون أي تعديل أو تحسين من الملتقط، فهذا محل خلاف بين العلماء المعاصرين على قولين:
القول الأول: أنها صورة، وإذا كان كذلك فإن حركة هذا الفاعل تعتبر تصويراً، إذ لولا تحريكه إياها ما انطبعت هذه الصورة على هذه الورقة، ونحن متفقون على أن هذه صورة فحركته تعتبر تصويراً فيكون داخلاً في العموم.
القول الثاني: أنها ليست بتصوير، لأن التصوير فعل المصور، وهذا الرجل ما صورها في الحقيقة وإنما التقطها بالآلة، والتصوير من صنع الله، ومثال ذلك: لو أدخلت كتاباً في آلة التصوير ثم خرج من هذه الآلة، فإن رسم الحروف من الكاتب الأول لا من المحرك، بدليل أنه قد يحركها شخص أمي لا يعرف الكتابة إطلاقاً أو أعمى.
وهذا القول أقرب، لأن المصور يعتبر مبدعاً، ومخططاً، ومضاهياً لخلق الله تعالى وليس هذا كذلك.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب التصوير.

[أم سهيلة*]

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=13482

السؤال :
ما حكم التصوير بالآلة الفوتوغرافية الفورية؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=50) الإجابة:

التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية التي لا تحتاج إلى عمل بيد فإن هذا لا بأس به؛ لأنه لا يدخل في التصوير، ولكن يبقى النظر، ما هو الغرض من هذا الالتقاط: إذا كان الغرض من هذا الالتقاط هو أن يقتنيها الإنسان ولو للذكرى صار ذلك الالتقاط حراماً، وذلك لأن الوسائل لها أحكام المقاصد، واقتناء الصور للذكرى محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم، أخبر أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، وهذا يدل على تحريم اقتناء الصور في البيوت، وأما تعليق الصور على الجدران فإنه محرم ولا يجوز والملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب التصوير.

[أم سهيلة*]

و هذه فتاوى من موقع الشيخ ياسر برهامي حفظه الله




http://www.salafvoice.com/article.php?a=159&back=L2FydGljbGVzLnBocD9tb2Q9Y2F0ZWdvcnkmYz00MQ==

حكم التصوير الفوتوغرافي والاحتفاظ بالصور للذكرىما حكم التصوير الفوتوغرافي والاحتفاظ بالصور الفوتوغرافية للذكرى؟
التصوير الفوتوغرافي محل اجتهاد بين أهل العلم، فمنهم من يجيزه بناء على أن هذه الصورة هي التي خلقها الله لم يخلقها الناس ولم يصنعوا شيئاً إلا مثل صورة المرآة فمن كتب ورقة بخطه ثم أدخلها غيره آلة التصوير الضوئي وضغط على الزر فخرجت صورتها من الناحية الأخرى فالصورة الضوئية بها خط من كتب الأصل لا خط من صنع الآلة ولا من ضغط على الزر ولا غيرهم فهكذا التصوير الضوئي الفوتوغرافي هذا بالنسبة لعلة المضاهاة المنصوص عليه في الأحاديث (إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم)، فالتصوير الفوتوغرافي فاعله لم يخلق شيئاً بخلاف الرسام والنحات والمثال فهم يصنعون ويضاهون بخلق الله وأما علة التعظيم وخوف العبادة من دون الله فنقول صور الزعماء والكبراء والعلماء ينهى عنها وعن تعليقها لأن التعليق تعظيم يخشى منه الغلو كما وقع الشرك في قوم نوح. وأما ما فيه مصلحة كصورة جواز السفر والبطاقة ونحو ذلك فلا يمنع منه حتى من يقول بتحريم التصوير الضوئي فالقول بالجواز إذا خلا من الموانع هو الراجح عندي، ومن الموانع تصوير العورات المكشوفة كامرأة متبرجة ونحو ذلك كصور الحفلات والأعراس المختلطة والتي تكون فيها النساء في أشد التبرج فلا شك في تحريم ذلك والله أعلم.
www.salafvoice.com (http://www.salafvoice.com/)
موقع صوت السلف (http://www.salafvoice.com/)

[أم سهيلة*]

http://www.salafvoice.com/article.php?mod=1&c=41&sc=41&a=435&back=aHR0cDovL3d3dy5zYWxhZnZvaWNlLmNvbS9zZWFyY2guc GhwP2NyaXRlcmlhPSVDNyVFMSVDQSVENSVFNiVFRCVEMQ==&sr=true

التصوير والكاميرا الرقمية


الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
يجوز التصوير الفوتوغرافي أو الفيديو بشرط عدم وجود محرمات فيه يطلع عليها غير المحارم، ويجوز الاحتفاظ بالصور بشرط أمن عدم إطلاع غير المحارم عليها على أصح الأقوال، وإن كنا نرى عدم تصوير النساء أصلاً منعاً للفتنة، فأنت لا تأمن من أن ينظر إليها بشهوة.
أما تصوير الزوج لزوجته مع عورات مكشوفة فلا يجوز سداً للذريعة.
البث التليفزيوني يعتبر من التصوير الجائز، ويجوز مشاهدة البرامج النافعة مع غض البصر للمحرمات.
أما مشاهدة مباريات الكرة مع عدم تفويت العبادات فهو من اللغو ويفضل ذكر الله -تعالى- بدلا من إهدار الوقت هباء، والأفضل استغلاله في طلب العلم النافع ثم تعليمه للمسلمين، مع التضرع إلى الله -تعالى- أن يشفيك من التعلق بمشاهدة مباريات الكرة وتفضيلها على ما هو أزكى لك في الدنيا والآخرة.
www.salafvoice.com (http://www.salafvoice.com/)
موقع صوت السلف (http://www.salafvoice.com/)

[أم سهيلة*]

http://www.salafvoice.com/article.php?mod=1&c=41&sc=41&a=1178&back=aHR0cDovL3d3dy5zYWxhZnZvaWNlLmNvbS9zZWFyY2guc GhwP2NyaXRlcmlhPSVDNyVFMSVDQSVENSVFNiVFRCVEMQ==&sr=true


التفصيل في حكم التصويرالسؤال:
ما حكم التقاط الصور الفوتوغرافية للذكرى؟ والصور المتعلقة بصور دفعات التخرج من الكلية، وبالتأكيد يكون فيها اختلاط بين الشباب والبنات، فهل تصح؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
التصوير الفوتوغرافي محل اجتهاد بين أهل العلم، فمنهم من يجيزه بناء على أن هذه الصورة هي التي خلقها الله لم يخلقها الناس، ولم يصنعوا شيئاً إلا مثل صورة المرآة، فمن كتب ورقة بخطه ثم أدخلها غيره آلة التصوير الضوئي وضغط على الزر فخرجت صورتها من الناحية الأخرى فالصورة الضوئية بها خط من كتب الأصل لا خط من صنع الآلة ولا من ضغط على الزر ولا غيرهم، فهكذا التصوير الضوئي الفوتوغرافي هذا بالنسبة لعلة المضاهاة المنصوص عليه في الأحاديث (إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم)، فالتصوير الفوتوغرافي فاعله لم يخلق شيئاً، بخلاف الرسَّام والنحَّات والمثَّال فهم يصنعون ويضاهون بخلق الله.
وأما علة التعظيم وخوف العبادة من دون الله فنقول: صور الزعماء والكبراء والعلماء يُنْهى عنها وعن تعليقها؛ لأن التعليق تعظيم يُخشى منه الغلو كما وقع الشرك في قوم نوح.
وأما ما فيه مصلحة كصورة جواز السفر والبطاقة ونحو ذلك فلا يمنع منه حتى من يقول بتحريم التصوير الضوئي، فالقول بالجواز إذا خلا من الموانع هو الراجح عندي. ومن الموانع تصوير العورات المكشوفة كامرأة متبرجة ونحو ذلك كصور الحفلات والأعراس المختلطة، والتي تكون فيها النساء في أشد التبرج، فلا شك في تحريم ذلك، والله أعلم. www.salafvoice.com (http://www.salafvoice.com/)
موقع صوت السلف (http://www.salafvoice.com/)

[أم سهيلة*]

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=5038

السؤال :
هل يجوز استخدام "الوجوه التعبيرية" مثل: http://akhawat.islamway.com/images/smiles/icon_smile.gif</IMG>

المفتي: حامد بن عبد الله العلي (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=154) الإجابة:
مثل هذا لا يضر لأن معالم الصورة غير واضحة، ولكن تركه أولى.
والله أعلـــــــــم.

[أم سهيلة*]

و هذه فتوى للشيخ أحمد حطيبة

http://www.hotaybah.com/modules.php?name=Fatawa&act=view&f=22

السؤالما حكم تصوير الأطفال بكاميرا التليفون المحمول أو بالكاميرا الديجيتال وتنقل على جهاز الكمبيوتر ولا تطبع ولا تعلق ؟ الجواب للشيخأحمد حطيبة (http://www.hotaybah.com/modules.php?name=Fatawa)الجوابالجواب : الذي أراه في ذلك أن التصوير الفوتوغرافي ليس له حكم الرسم باليد والنحت للتماثيل فليس هو مضاهاة لخلق الله وإنما هو حبس للصورة التي خلقها الله على لوحة كحبسها على المرآة . والبعد عن ذلك أولى ، والله أعلم .

[أم سهيلة*]

و إنما رد الشيخ حفظه الله كان عن الصور المرسومة باليد بشكل عام

[أم سهيلة*]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...Id&Id=10888 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...Id&Id=10888)

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=63135&Option=FatwaId)

[ام سليم]

جزاكى الله خيرا ام سهيله

انا اعتقد ان الابتسامات داخله فى التصوير باليد

[أم سهيلة*]

الله أعلم أختي الحبيبة

أردت فقط توضيح أن الأمر فيه اختلاف و ليس هناك رأي واحد فقط
حتى نكون أكثر إطلاعاً على ما يدور حولنا و لا نحجر الحق على ما نعرف فقط

و بلا شك أن إتقاء الشبهات و ترك هذه الأمور هي الأفضل و الأكمل
و الحمد لله أنا لا أستخدم هذه الوجوه في ردودي أبداً و لكن ليس معنى ذلك ان أنكر على من يستخدمها

أرجو أكون وصلت لكم ما أعنيه : )

[أم يحي بن معين]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغاليه على نقل حضرتك الطيب
اني احبك في الله