هذا يخالف العقيده00

[صاحبة القلب الخاشع]

http://www.ibnalislam.com/up/uploads/948973034e.gif

1_يقولون لمن قبضه الله اليه (ربناافتكره)والصحيح"توفاه الله"لان الله لاينسى قال تعالى(وماكان ربك نسيا)

2_ذهب الى مثواه الاخير والصحيح :ان القبر اول منازل الاخرة وهو ليس المثوى الاخير بل هذا كلام المنكرين للبعث القائلين :ان هى الا ارحام تدفع وارض تبلع لكن المثوى الاخير هو الجنة او النار 3

_عند التعزية :البقية فى حياتك والصحيح :البقاء لله لان الميت استوفى اجله من غير نقصان يضاف الى عمر المعزى والجميع سيموت

4_ الفاتحة لروح فلان والصحيح:الدعاء للاموات لان قراءة الفاتحة لم تثبت عن النبى ولا الصحابة ولا التابعين فهى بدعة محدتة

5_ عزرائيل الموت والصحيح"ملك الموت" قال الله (قل يتوفاكم ملك الموت وكل بكم )ومن المعلوم ان اسماء الملائكة" توقيفية " ولا يحل لاحد ان يسمى الملائكة من عنده بدون دليل صحيح

6_المرحوم فلان والشهيد فلان والصحيح:انه لا يجوز ان يقال فلان شهيد الا من شهد له القران وشهدت له السنة قال الامام البخارى "باب لا يقال فلان شهيد" عن ابى هريرة _رضى الله عنه_قال قال رسول الله_صلى الله عليه وسلم_(الله اعلم بمن يجاهد فى سبيله والله اعلم بمن يكلم فى سبيله)

7_ لو نزل ربنا من السماء ما صنعت كذا والصحيح :ان هذا كفر بالله العظيم وسوء ادب وعدم تعظيم لله جلا وعلا قال تعالى (وما قدروا الله حق قدره)

8_سب الزمان :(زمن غدار)(يوم اسود)(انت والزمان علىَ)ونحو ذلك والصحيح:ان سب الزمان سب لله تعالى

9_ربنا عرفوه بالعقل والصحيح :اننا عرفنا الله تعالى بالله عن طريق الوحى والرسل والعقل لا يستقل بمعرفة الله بل هذا كلام المعتزلة

10_الله موجود فى كل مكان والله موجود فى كل الوجود والصحيح:ان الله تعالى ليس بموجود وانما هو عز وجل واجب الوجود ان الله كما اخبر مستوٍعلى عرشه(الرحمن على العرش استوى)اما هذا اللفظ فهو كلام اهل الحلول والاتحاد الذين حكم العلماء بتكفيرهم

11_يا ساتر يا رب والصحيح:(يا ستير)فهذا ليس من اسماء الله الحسنى والاسماء الحسنى توقيفية قال تعالى (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى اسمائه)وقال رسول الله (ان الله حيىِ ستير يحب الحياء والستر)12

_لا حول الله يا رب والصحيح:لا حول ولا قوة الا بالله لان هذا الفظ يعنى نفى الحول عن الله _عز وجل_وان كان القائل لا يعنى ذلك الا انه يجب تصحيح اللفظ

13_حاجة تقصر العمر والصحيح:انه ليس هناك شىء يقصر العمر قال تعالى(لكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون)

14_ رزق الهبل على المجانين والصحيح:ان رزق الجميع على الله قال تعالى (ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين)

15 _ لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل والصحيح :انه لا يستطيع احد ان يمنع نزول رحمة الله عزوجل قال تعالى (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها)

16_يدى الحلق للى بلا ودان والصحيح: ان هذا سوء ادب مع الله ووصف لله بعدم الحكمة_حاشا لله_ فهل يضع الله الشىء فى غير مو ضعه؟ تعالى الله عما يقول الجاهلون علوا كبيرا

17_ من علمنى حرفا صرت له عبدا والصحيح :من علمنى حرفا حفظت له الجميل لا ان اصير له عبدا فالعبودية لله وحده قال رسول الله_صلى الله عليه وسلم_(لا يقولن احدكم عبدى وامتى فكلكم عبيد لله وكل نساؤكم اماء لله ولكن ليقل غلامى وجاريتى وفتاى وفتاتى)

18_ انا عبد الماْمور والصحيح: انا والمامور عباد الله فلا يجوز السمع والطاعة المطلقة الا لله

19 _ كتر السلام يقل المعرفة والصحيح:ان افشاء السلام يجلب المحبة ويزيد المعرفة قال رسول الله (اولا ادلكم على شىء اذا فعلتموه تحاببتم : افشوا السلام بينكم )

20_ تور الله فى برسيمه (تقال للذى لا يفهم الكلام ) والصحيح: ان هذا سفه وجهل وضلال فهل لله تور ولغيره توره؟ وتور الله يوصف بالغباء فالى الله المشتكى؟

21_انا وخويا على ابن عمى وانا وابن عمى على الغر يب والصحيح: انا مع الحق حيث كان اما هذه المقولة فهى من العصبية الجاهلية التى هدمها الاسلام

22_ احنا بنقرأ فى عبس (تقال لمن لا يفهم الكلام ) وكأن سورة "عبس" طلاسم لا تفهم والصحيح : ان هذا سوء ادب مع القرأن قال تعالى( ولقد يسرنا القرأن للذ كر فهل من مدكر )23

_ بيأكل رز مع الملائكة والصحيح: ان هذا الكلام جهل وضلال فالملائكة لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون_(بل هم عباد مكرمون )

24_ طلع شيطانى (للنبات الذى خرج بدون زرع)والصحيح:أنبته الله أو طلع ربانى لأن الشيطان لا ينبت زرعا ولا يملك نفعا ولا ضرا

25_ بذمتك والنبى والعيش والملح وبالأمانة ونحو ذلك والصحيح: ان العبد لا يحل له ان يحلف إلا بالله فمن حلف بغير الله فقد أشرك (وكفارته ان يقول _لا إله إلا الله)26

_بحق جاه النبى والصحيح :أن هذا من التوسل الممنوع أما التوسل المشروع فهو ما كان بالله أو بإسم من أسمائه الحسنى أو صفة من صفاته أو باالأعمال الصالحة أو دعاء الصالحين

27_ خمسه وخميسه أو أمسك الخشب أو نحو ذلك (يظنون بذلك أنهم يدفعون العين)والصحيح: ما شاء الله لا قوة إلا بالله

_ ولد شقى والصحيح: ولد مشاكس لأن الشقى هو الكافر وهو ضد السعيد قال تعالى (فمنهم شقى وسعيد)

28_ إسم النبى حارسه وصينه والصحيح:أن الذى يقوم على السماوات والأرض ومن فيهن هو الله وحده لا شريك له

29_ علىَ الحرام من دينى والصحيح: أن هذه كلمة شنيعة معناها :أنه يلزمه فعل الحرام كالكفر والشرك والزنا والسرقة ونحو ذلك فهل يرضى مسلم لنفسه ذلك؟ أفيقوا يا عباد الله

30_ إحنا زرنا النبى (تقال للترحيب بالضيف )والصحيح:أن هذه كلمة شنيعة من وجهين : أولاا:ان النبى محمد _صلى الله عليه وسلم_ هو خاتم الأنبياء والمرستين فلا نبى بعده قال تعالى(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) ثانيا: من الذى تساوى زيارته زيارة النبى _صلى الله عليه وسلم_حتى وإن كان القائل لا يقصد المعنى إلا أنه ينبغى أن نتقى الله فى ألفاظنا

31_يحلها ألف حلال والصحيح: أن الذى يحل الأمور كلها واحد ألا وهو "الله عزوجل" وليس ألف حلال فضلا عن أن الحلال ليس من أسماء الله عزوجل

[صاحبة القلب الخاشع]

" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه منالطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
-----------
" قول: "لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفرقائله إذا قصد النفي عياذا بالله من
ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوةإلا بالله
-----------
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجبتصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس أو دوارالشمس
-----------
" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
-----------
" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا افتُرِضَ أنه لايستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعضالأحيان برفع درجات المبتلى

-----------
" القول عنالذي مات: "ربنا افتكره

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل،تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عندمجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
-----------
" قول: "شاءت حكمة الله كذاأو شاءت الأقدار كذا
وسبب النهي: لأن الحكمة والأقدار أمر معنوي لا مشيئة لهاوالذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
-----------
" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجعفتاوى ابن تيمية ج18 ص345
-----------
" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيهإتباع لهم
-----------
" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد
سببالنهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديلوتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -إذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية منابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهبأعمالنا هباءً والعياذ بالله
-----------
" قول: "مات فلان شهيداً
سببالنهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه والأصح الدعاء لهمثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
-----------
" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيهااتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
-----------
توكلنا على الله وعليك
سبب النهي : لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى فالتوكلعلى الله يكون أولاً وأخراً فاللع يسخر لك من يعنك على أمرك بحوله وقوته
-----------
بذلت قصارى جهدي والباقي على الله
سبب النهي : هذا القول لايصح , لانة يعني ان الفاعل اعتمد على حوله وقوته اولاً , والصحيح أن يقول بذلتمأعانني الله عليه ومنه التوفيق
----------------
بذمتي ـ بشرفي
سببالنهى : لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذا شرك اصغر .
-----------
اللهم إنيلا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي: فيه سوء أدب مع اللهتعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضافيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا الدعاء".
كما أن الذي أنزل البلاء لآبدقادر على دفعه

--------------------------

: يوم أسود ،، ما طلعت له شمس ،، أو لعنة الله على هذا اليوم أو السنةأو هذه الريح وغيرها من أشكال سب الدهر
فكل هذا حرام : لأن اليوم من الدهر والله يقدر الخير و الشر في الدهر و سب الدهر سب لله تعالى البعد عن هذه الألفاظ
-----------

كلمة حرام عليك
لا تنبغي : لأنك فد تحرم شئ أحله اللهفتقول على الله بغير علم
-----------
صدفة
لا تنبغي : لأن أي لقاء يتمفهو بقدر الله و ليس صدفة قدر الله و قابلتك ،،
-----------

[صاحبة القلب الخاشع]

أدام الله أيامك
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى: قول: ( أدام الله أيامك ) منالاعتداء فيالدعاء. لان دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى: ( كل من عليها فانويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ). أطال الله بقاءك، طال عمرك
قال الشيخ محمدبن عثيمين رحمه الله: لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء . لأن طول البقاء قد يكونخيراً. وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله، وعلى هذا: فلو قال: أطالالله بقاءك على طاعته، ونحوه فلا بأس بذلك.
-----------
أنا حر فيتصرفاتي
فمن قال لك أنك حر أيها المسكين ،، فكلنا عبيد لله
سئل فضيلة الشيخمحمد بن عثيمين رحمه الله عن قول العاصي عند الإنكار عليه: أنا حر في تصرفاتي . فأجاب: هذا خطا، نقول: لست حراً في معصية الله. بل إذا عصيت الله فقد خرجت من الرقالذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
-----------
قول: ( تقبلالله منا ومنكم ) بعد الصلاة
ليس لها دليل من سنة ولا أثر. والالتزام بها ترتيبهدي لم يدل عليه الشرع، فيكون بدعه.
-----------
الله يلعن الشيطان
أجابالشيخ محمد بن صالح العثيمين( رحمه الله ) قائلاً: الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطانوإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذبالله إنه سميع عليم) وقال تعالى في سورة فصلت: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذبالله إنه هو السميع العليم).
-----------
صدق الله العظيم ) بعد قراءةالقرآن على وجه العادة والاستمرار
نعم صدق الله العظيم، ( ومن أصدق من اللهقيلا ) ولكن التزام هذه العبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، فيكون غير مشروع،والتعبد بها لم يشرع من البدع، فالتزامها والحال هذه بدعة، والله أعلم.
-----------
" والنبى ":
": للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبنعمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كان حالفا فليحلف باللهأو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
-----------
- يدى الحلق للى بلا ودان!!
: و فيها اعتراض و سخرية علىتقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى.
-----------
رزقالهبل على المجانين!!
: فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيرهرزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَالرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } (الذاريات:58)، فالرزق بيد الله سبحانهوتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
-----------
لا بيرحم ولا بيخلى رحمةربنا تنزل!!
: كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لايؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُلِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُمِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيعان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
-----------
-انا عبد المأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلهاليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسانمسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحبوكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
-----------
-العمل عبادة :
عبارة ليس لها أصل شرعى لا من كتاب ولا منسنة وإن كان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد قال الله: { فَامشُوا فِىمَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن رِزِقِه } (تبارك:15). ونجد البعض إذا قيل له قم الىالصلاة قال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك اللهفى عمل يشغل عن الصلاة وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوى صاحبه الطاعة، ككفالنفس عن السؤال والنفقة الطيبة على اهله ولم يشغله عن طاعة ربه
-----------
يا مستعجل عطلك الله !!
: وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنهلا يعطل أحدا . ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه،عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديثرواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلدالثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلمبالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوميلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله لهبها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكمالمرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
**************
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيهاالمسلمون يرحمكم الله. قال الشافعي: أحفظ لسانك أيها المسـلم لا يلدغـك إنه ثعبــانكم في المقابر قتيل لسانـه كانت تهاب لقاءه الأقران
-----------
اللهم نسألكأن تسددنا بخير القول والعمل ،،
اللهم ونسألك حبك وحب من يحبك وعمل يقربنا إلىحبك

http://www.ibnalislam.com/up/uploads/1c54618a21.gif

[سنبلة الايمان]

هذا الموضوع اكثر من رائع
جزاكي الله خيرا ربنا يجعله في ميزان حسناتك
ارجو تثبيت هذا الموضوعhttp://www.piccs.net/getimg.php?img=01633.gif
وارجو من الاخوات سماع شريط الشيخ مسعد انور
بعنوان الفاظ تخالف العقيدة
هو متناول هذا الموضوع بطريقة جميلة وبسيطة
وهذا هو الرابطhttp://www.mos3danwar.com/ivt/details.php?linkid=51

[سنبلة الايمان]

اسفة ياخوات الرابط الصحيح لشريط مسعد انور
الفاظ تخالف العقيدةهوhttp://www.mos3danwar.com/ivt/details.php?linkid=51
الرابط الاول كان لدرس اخطاء النساء
يارب تستفادو
ارجو الدعاء لي بظهر الغيب
ومتخفوش هادعيلكم

[سنبلة الايمان]

معلش للاطالة
ياخوات هناك بعض الفاظ اخري
مثل اعزكم الله في بعض الناس تقول علي الشبشب
خدوجة او زنوبة
يااخوات بالله عليكم هذه اسماء ناس عظماء السيدة خديجة رضي عنها زوجة النبي وبنت الرسول صلي الله عليه وسلم في ماينفعش لو عايزين نقول شبشب
لكن ولو عايزين ندلع الشبشب
ممكن نسميه شارون
او ندلع الشبشب اكتر ونسميه بوش
ولكم الحرية في اختيار الاسامي وانتو عارفيين

[صاحبة القلب الخاشع]

اضحك الله سنك
بس والله عندك حق اكيد طبعا
ربنا يبعد عنا كل منكر

[ايمان]

ياخوات هناك بعض الفاظ اخري
مثل اعزكم الله في بعض الناس تقول علي الشبشب
خدوجة او زنوبة
يااخوات بالله عليكم هذه اسماء ناس عظماء السيدة خديجة رضي عنها زوجة النبي وبنت الرسول صلي الله عليه وسلم في ماينفعش لو عايزين نقول شبشب

لا يا اختى الفاضله
أولا أنا أعيش في بلد ريفي يعيش فيه أناس ابسط مما تتخيلي يا اختى
يطلقون فعلا على الشبشب ذنوبه وخدوجه
وليس المعنى كما قلتي نهائيا ليس المقصد منه كما ذكرتى على وجه الاطلاق
إيه اللي ربطهم ببعض أصلا فأمنا خديجة هي خديجة بنت خويلد
وليست خدوجه!!!!!! وأمنا زينب هي زينب بنت خزيمه أو زينب بنت جحش وليست ذنوبه ما هذا الهراء!!!!!!!
لكن ولو عايزين ندلع الشبشب
ممكن نسميه شارون
او ندلع الشبشب اكتر ونسميه بوش
ولكم الحرية في اختيار الاسامي وانتو عارفيين

ثانيا اخيتى الفاضلة اعلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم اخيتى الفاضلة أوصانا بحسن الخلق حيث قال
" أقربكم منزلة منى يوم القيامة احاسنكم أخلاقا "
كما أوصانا الله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199
والمسلم ليس يكيل بمكيالين بأن يكون مهذب مع المسلمين وغير مهذب مع الكفار !!!
فالمسلم دينه واحد هو دين الله وخلقه واحد وهو خلق الإسلام فالدين معامله يا اختى
ولا تنسى قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .
وتذكري حبيبتي حديث أمنا عائشة لما مر على النبي صلى الله عليه وسلم جماعه من اليهود
فقالوا له السام عليك
يا محمد (والسام بمعنى الموت) فقالت امنا عائشه عليكم السام واللعنه فقال لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش )
عن عائشة (http://islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يا عائشة (http://islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25)لو كان الحياء رجلا كان رجلا صالحا , ولو كان الفحش رجلا كان رجل سوء )) .
فلا تنساقى خلف هذه السلوكيات البعيدة عن الهدي النبوي , ولا تسبوهم , فالمسلم ليس بسباب ولا لعان ولا فحاش ولا بذاء ,
وان كانوا هم أهلا لذلك فنحن المسلمون إنما نتبع هدى النبي المصطفى المجتبى صلوات ربى وسلامه عليه
ولا تشغلي نفسك اخيتى في الله بهذه المهاترات واعرضي عن الجاهلين
وليكن كلامك لله وفى الله ولنتحلى جميعا بخلق الإسلام القويم
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
إنما كانت هذه القوله لله وفى الله
{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53
وجزاكى الله خيرا اخيتى
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }هود88

[صاحبة القلب الخاشع]

لا يا اختى الفاضله

أولا أنا أعيش في بلد ريفي يعيش فيه أناس ابسط مما تتخيلي يا اختى
يطلقون فعلا على الشبشب ذنوبه وخدوجه
وليس المعنى كما قلتي نهائيا ليس المقصد منه كما ذكرتى على وجه الاطلاق
إيه اللي ربطهم ببعض أصلا فأمنا خديجة هي خديجة بنت خويلد
وليست خدوجه!!!!!! وأمنا زينب هي زينب بنت خزيمه أو زينب بنت جحش وليست ذنوبه ما هذا الهراء!!!!!!!




ثانيا اخيتى الفاضلة اعلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم اخيتى الفاضلة أوصانا بحسن الخلق حيث قال
" أقربكم منزلة منى يوم القيامة احاسنكم أخلاقا "
كما أوصانا الله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199
والمسلم ليس يكيل بمكيالين بأن يكون مهذب مع المسلمين وغير مهذب مع الكفار !!!
فالمسلم دينه واحد هو دين الله وخلقه واحد وهو خلق الإسلام فالدين معامله يا اختى
ولا تنسى قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .
وتذكري حبيبتي حديث أمنا عائشة لما مر على النبي صلى الله عليه وسلم جماعه من اليهود
فقالوا له السام عليك
يا محمد (والسام بمعنى الموت) فقالت امنا عائشه عليكم السام واللعنه فقال لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش)
عنعائشة (http://islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25)رضي الله عنهاقالت قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم((ياعائشة (http://islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25)لو كان الحياء رجلا كانرجلا صالحا , ولو كان الفحش رجلا كان رجل سوء)).
فلا تنساقى خلف هذه السلوكيات البعيدة عن الهدي النبوي , ولا تسبوهم , فالمسلم ليس بسباب ولا لعان ولا فحاش ولا بذاء ,
وان كانوا هم أهلا لذلك فنحن المسلمون إنما نتبع هدى النبي المصطفى المجتبى صلوات ربى وسلامه عليه
ولا تشغلي نفسك اخيتى في الله بهذه المهاترات واعرضي عن الجاهلين
وليكن كلامك لله وفى الله ولنتحلى جميعا بخلق الإسلام القويم
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
إنما كانت هذه القوله لله وفى الله
{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53
وجزاكى الله خيرا اخيتى
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }هود88








اولا جزاكى الله خير على مرورك
ثانيا لى تعقيب بسيط يااختى

اولا موضوع شبشب زنوبه وخدوجه انا كنت سمعته من تقريبا من الشيخ محمود المصرى مش متذكره
بس اللى متذكراه ان الشيخ مسعد انور قالها وقال على موضوع انه لايجوز بان تقولى زنوبه وخدوجه لانهم اصلا يقصدو بيها خديجه وزينب بس بيدلعوها

وثانيا موضوع نتحلى بالاخلاق من ناحية بان نذكر الشبشب بدل زنوبه او خدوجه نقول شارون او بوش
ما بها يااختى لو قلنا عنهن هكذا؟
الم نقل فى ادعيتنا الهم دمر احفاد القرده والخنازير الم نتمن بان يدمرهم الله تدميرا وان يسخطهم وان يعاقبهم وكل الادعيه بندعيها عليهم
يااختى الاحاديث وايات القرءان اللى حضرتك بتقوليه لا ينطبق على الكلام اللى بنقوله ياحبيبه
وعلفكره الشيخ مسعد انور هو ذات نفسه هو اللى قال سمو هم بوش او شارون يعنى الاخت مش بتتكلم على مزاجها
وانا ايضا سمعت هذا الدرس وبعدين لما نقول عليهم شباشب فيها ايه دول كفار ومجرمين الم تروا ماذا فعلو باخواننا فى كل مكان الا يستحقو بعد هذا بان يطلق عليهم اسم شبشب لا والله فعلا هما لايستحقو شبشب بل يستحقو اكثر من ذلك وامر
فالله المستعان

[سنبلة الايمان]

بصى يااختى اكرمكى الله اولا قبل ان اتحدث انا سمعتها من الشيخ مسعد انور حفظه الله فى شريطه وعندك الرابط لو تحبى تسمعيه
يعنى انااياختى مش هفتى شئ من عندى ولا هفترى كذبا بشئ
: ثانيا يااختى جميع الناس تعرف وتتيقن ان زنوبه وخدوجه يقصد بها سيده خديجه وزينب فليسب اعداء الدين اخير لى بان تسب السيده جديجه وزينب ازواج رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم
وبعدين يااختى اللهم اجعلنا ممن نكون اقرب منزله عند الرسول يوم القيامه ونتحلى بالصبر والاخلاق الحسنه اميــــن ولكن مالذى دخل هذا فى موضوعنا
: مش عارفه يااختى يعنى الايات وااحاديث مثلما قالت الاخت صاحبه لا تنطبق على الموضوع ذات نفسه
: وع العموم يااختى انصحك بان تاخذى الرابط وتسمعى شريط وهتسمعى هو قالها بنفسه شيخنا مسعد انور واظن لو كان هو اخطا اكيد مكنش احد من الشيوخ الاخرين سمحلو بذلك او هو كان ممكن يعيد خطاه ويصلحه مرة اخرى
: ولكنه قالها زى ما كل الناس سمعت شريطه وتقريبا الاخت صاحبه سمعته ايضا
ويااختي حضرتك قولتي اني في ناس بتقول كدة بس متقصدش المعني
الم تعلمي اختي الحبيبة
ان بكلمة ندخل الاسلام وبكلمة نخرج من الاسلام
وكلمة نقولها نرضي بها الله
وكلمة نقولها نغضب بها الله
الم تعلمي اختي الحبيبة اننا محاسبون علي كل ماتنطق به السنتنا
واليكي حديث معاذبن جبل

عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ وَيُبَاعدني منٍ النار قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيْرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ لاَتُشْرِكُ بِهِ شَيْئَا، وَتُقِيْمُ الصَّلاة، وَتُؤتِي الزَّكَاة، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ. ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيْئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِثُمَّ تَلا : (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ )(السجدة: من الآية16) (168) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُونْ) [السجدة:ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ16-سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ: بَلَى يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ: رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذروَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخبِرُكَ بِملاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قُلْتُ:بَلَى يَارَسُولَ اللهِفَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. قُلْتُ يَانَبِيَّاللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَامُعَاذُوَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَو قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِمْ (169) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

قُلْتُ يَانَبِيَّاللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَامُعَاذُوَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَو قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِمْ (169)
اكيد اختي عرفتي الان اهميه الكلمة
اقتباس إيه اللي ربطهم ببعض أصلا فأمنا خديجة هي خديجة بنت خويلد
!!!!!! وأمنا زينب هي زينب بنت خزيمه أو زينب بنت جحش وليست ذنوبه ما هذا الهراء!!!!!!!
الم تعلمي اختي الحبيبة انا اعداء الاسلام حاولو ان يجدو في كتاب الله وسنة الحبيب اي هفوة فلم يجده
فحبو يستهزءو بشخصيات يعلمواانهم عزاز علي المسلميين جدا
فاطلقوا علي الشببشب زنوبة وخدوجة
والشيخ محمد حسان اتكلم قبل كدة في الموضوع ده بس مش متذكرة اسم الدرس
ولكن الشيخ مسعد انور انا متاكدة وعندك الرابط
وبعدين يااختي من حق حضرتك تعلقي علي الموضوع
بس مش من حقك ان تسخري مني وتقولي علي كلامي انه هراء
وبعدين اختي ممكن اعرف اين الهراء هل تصحيح لفظ خطا هراء
ممكن اخوات يقعو فيه
وبعدين اختي المفروض اني نحن نغير المنكر او خطا هذا كلام النبي محمد صلي الله عليه وسلم
من راي منكم منكر ا فليغيره بيده.....................الي اخر الحديث
ثانيا حضرتك كتيتي درس طويل وجميل جدا
تذكريني بحسن الخلق
ممكن اعرف ايه الذي بدي مني سوء خلق
ثانيا اخيتى الفاضلة اعلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم اخيتى الفاضلة أوصانا بحسن الخلق حيث قال اقتباس
" أقربكم منزلة منى يوم القيامة احاسنكم أخلاقا "
كما أوصانا الله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199
والمسلم ليس يكيل بمكيالين بأن يكون مهذب مع المسلمين وغير مهذب مع الكفار !!!
فالمسلم دينه واحد هو دين الله وخلقه واحد وهو خلق الإسلام فالدين معامله يا اختى
ماذا تقولي يااختي الم تعلمي ان الله سبحانه وتعالي قال في كتابه الحكيم فيما معناه ان لا نتخذ اعداء الله واعدائنا اولياء
هولاء اناس يحاربون الله والدين ويذ بحو اخواتنا في فلسطين والعراق ولبنان وافغانستان وكثيييييييييييييييير من بلاد المسلمين
الم تري المذابح
وتقولي غير مهذب عشان شبشب
فلا تنساقى خلف هذه السلوكيات البعيدة عن الهدي النبوي اقتباس
ممكن اعرف اي سلوكيات اختي
الم تسمعي الشيوخ الامة يدعون علي هولاء ليل نهار
هل كل هولاء الشيوخ بيدين عن الهدي النبوي
ولا تشغلي نفسك اخيتى في الله بهذه المهاترات واعرضي عن الجاهلين اقتباس
مهاترات
اي مهاترات اختي هل تعليم الصواب اصبح مهلترات
هل تبيان الحق مهاترات
هل من يسمع كلام شيخ ويحب ان يوضحه للاخرين خشية الوقوع فيه مهاترات
جزيتي خير اخيتي
وليكن كلامك لله وفى الله ولنتحلى جميعا بخلق الإسلام القويم اقتباس
والله اخيتي الحبيبة انا ماتكلمت الا لله وحبا في الله
وما اردت الا المساعدة
واعلمي اختي الحبيبة اني ماكتبت لكي انتقدك
ولكن لابين وجهة نظري
لعلي مخطئة تصلحي لي خطأي
او لعلي علي صواب فاتعلمي خطأك وتصحيحه
ويا اختي الحبيبة اذا كان كلامي صحيح وعندك في منطقتك ناس بسيطة فعليكي اختي ان تعلميهم
ولكي الاجر ان شاء الله
واعلمي اختي ان المومنون اخوة
واني احبك في الله واستغفر الله لي ولكي

إنما كانت هذه القوله لله وفى الله
{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53
وجزاكى الله خيرا اخيتى
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }هود88

[ايمان]

اخواتى فى الله

جــــــــــــــزاكم اللـــــــــــــــــــــــه خـــــــــــــــــــــيراااااااااا

[بين الخوف والرجاء]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[صاحبة القلب الخاشع]

جزانى واياكى كل خيرا حببتى
وتسلمى على مرورك